ملامح التغيير والقوة الزائفة

التغييرات التي تشهدها المنطقة العربية الآن هي دليل على بدأ التغير العالمي الجديد، فالإمبراطورية التي كانت تراقب الوضع الحالي وتعده في مصلحتها عجزت وشاخت بعدما تورطت في عدة مستنقعات على مدى العقد الماضي، ورطها فيها رئيسها السابق والذي أدخلها في حربين متتاليتين في عامي 2001، 2003م. ظن خلالها الجميع بأن الحل والعقد في يد هذه الإمبراطورية وحلفائها، وظن معظم الحكام في المنطقة بأن إرضاء الإمبراطورية هو الضمانة الوحيدة لبقائهم واستقرار عروشهم، فاستخدموا ما تلوح لهم به هذه الإمبراطورية دائما وهو عنصر القوة ضد شعوبهم فارهبوهم كما أرهبتهم، وكانت آلة الردع وعصى القوة هي الرد الوحيد على مطالب الشعوب، وظلت سياسة التخويف والكبت والقمع هي آلة هذه الأنظمة ضد الشعوب المستضعفة.
ولأن قدر الله وسنته لابد أن تسود، ولقسمه على نصرة المظلوم ولو بعد حين، فكانت صفعة متغطرسة على وجه الكفاح والسعي الدءوب وراء لقمة العيش بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير، ودليل على قوة الحق وضعف الباطل، فبدأت من تونس مظاهر التغيير الذي أثبت بعد طول غياب أن الشعوب مهما تحملت غياهب الظلم والظلمات، إلا أن قوتها الحيوية وتجدد دورة حياتها هي سر التغيير والنصر والتطور والتنمية، فيقول تعالى: ( وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى العَالَمِينَ ) (البقرة: من الآية251 )
ويقول تعالى : ( وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) (الحج:40-41)
فعندما تتلاشى ثقافة الخوف ويدفع الناس بعضهم البعض، ويدفع الله الحق فيزهق به الباطل، في هذا الوقت فقط لا يؤخذ في الحسبان حاملات الطائرات التي تركض على ظهور البحار، ولا يهتم بالتقدم التكنولوجي لهذه الإمبراطورية أو تلك، ولا عدد القنابل النووية، ولا تستطيع أمريكا أو غيرها الآن إلا الوقوف مكتوفة الأيدي أمام لحظات التغيير التي تعصف بالمنطقة التي تحملت كثيرا من الضغوط والظلم في تونس ومصر واليمن ولا نعلم غداً أين ستوقد شرارة التغيير.

 إن الشعوب التي تأخذ على عاتقها الآن إزالة أسباب القهر والاستبداد الذي أذاقه لها بعض حكامها، والذين لوحت لهم إمبراطورية الظلم والقهر به من قبل، هي التي تصنع التغيير الذي أصاب قوى العالم بالذهول والذي جاء من شعوب كانت في الماضي متجمدة من الخوف، فأصبحت الآن غير آبهة بقوة بطش أنظمتها أو قوة بطش الإمبراطوريات التي أرهبت هؤلاء الحكام بهذه القوة من قبل، وعلى هذه الإمبراطوريات الورقية أن تعي بأن الحكام القادمين سيرضوا شعوبهم ذات القوة الحقيقية لأنهم سيخرجوا من رحم صحوة الحق والعدل، ولإدراكهم بأن الحيد عن طريق إرضاء تلك الشعوب سيلقي بهم إلى ما آل إليه السابقون فإنهم لن يأبهوا لهذه الإمبراطوريات ولا لقوتها المزيفة، فهل تستوعب أمريكا وحلفاؤها الدرس؟

أيام الغضب

أفاق الشعب المصري يوم 25 يناير الجاري على صولة الشباب الذي نزل إلى الشارع بعدما سخر التكنولوجيا الحديثة ووظفها للاتصال فيما بينه وذلك بعدما رأى التجربة التونسية ورأى حصادها الذي جناه الشعب التونسي فأقدم على التجربة للنزول للشارع ليعبر عن امتعاضه مما يحدث في مصر الأمر الذي أدى إلى تعاطف الكثير من الناس الذين نزلوا للشارع معهم للتعبير عن غضبهم إزاء ما يحدث في مصر منذ مدة وعندما نبحث فيما يدعو إلى هذا الغضب فإننا نجد الكثير مما يثير الغضب وسنجد أنفسنا أمام كمية وفيرة من الأحداث تلهب الضمائر وتجعل الرؤوس تشتعل شيبا يمكننا سرد جزء ضئيل منها هنا.
الأحداث الأخيرة فاقت كل حد ووصلت بنا إلى طرق مسدودة لا نجد لنا سبيل فيها إلا الصدام فالرواتب الاشتراكية لا تتماشى بحال من الأحوال مع عصر الرأسمالية الجديد واقتصاد السوق وقانون العرض والطلب الذي لا يعرف إلا سطوة المال والبيزنس والذي أدخل الناس في دوامات الكد والعوز ولم يراعي أبعاداً اجتماعية وإنسانية فطحن فيه معظم الشعب من معدومي الدخل أصحاب المعاشات والمرتبات الضئيلة وزادت نسب الفقر ودخل الكثير من الناس فيها مقابل تضخم قلة قليلة برؤوس الأموال المتراكمة فعدم تحديد حد أدنى للأجور يتماشى مع تطور العصر وترك الحد القديم الذي يبدأ من 35 جنيه أدى إلى امتعاض وضجر الناس، أما عدم العدالة في التوزيع فهي مصيبة أخرى فالمهندس في وزارة البترول قد يتقاضى أضعاف ما يتقاضاه زميله ونفس دفعته في وزارة الحكم المحلي أو تجد أستاذ جامعي يعمل في جامعة القاهرة يتقاضى عشر ما يتقاضاه زميله المستشار لأحد الوزارات فعدم تحديد حد أقصى للأجور وتقاضي بعد مستشاري الوزراء لرواتب خيالية عصف بقناعة الناس ونظرة التساوي بينهم إضافة إلى بعض الظواهر الجديدة على المجتمع كإرتفاع الأسعار واستثار فئة من الشعب باحتكار دخول بعض السلع إلى البلد والتحكم في أسعارها كاللحوم والزيوت والسكر ألهب جيوب المواطينين معدومي الدخل المتراكم عليهم الضرائب والرسوم المختلفة.
كذلك فإن استئثار الحزب الوطني بالحياة السياسية في مصر وعدم توفير مناخ ديمقراطي صحي أدى إلى احتقان سياسي فحرمان الإخوان والأحزاب السياسية من أخذ حصتهم داخل مجلس الشعب واستمرار ممارسات التضييق والبلطجة وإلغاء الإشراف القضائي الكامل على الانتخابات وعدم إلغاء قانون الطوارئ والتعديلات الدستورية الأخيرة التي ضيقت المشاركة في الترشح لمقعد الرئاسة إضافة إلى هواجس التوريث ووجود بعض الناس التي عليها بعض علامات الاستفهام داخل المطبخ السياسي أدى إلى هذا الاحتقان السياسي الشديد والذي ألهب الوضع السياسي إضافة إلى الوضع الاقتصادي السيئ والملتهب أيضا.
نطالب الذين تحدثوا عن أن مطالب الناس فوق رؤوسهم وأنهم لا يعرفون ثقافة الهروب أن تكون لديهم ردة فعل إيجابية وأن يبحثوا في أسباب الغضب ويضعوا الحلول بأقصى سرعة حتى تخف حالة الحنق والضيق التي تعصف بالناس ولا يكون يوم الغضب اياماً عديدة ونحفظ أمن بلدنا ولا نشمت بنا الأعداء.

الفاتيكان ... إلى أين؟

في الوقت الذي تسعى فيه كل أجهزة الدولة المصرية بدءاً بمؤسسة الرئاسة المصرية، ومرورا بمؤسسة الأزهر الشريف، وانتهاءاً بالمجالس النيابية وأجهزة الحكومة، لتضميد الجرح الداخلي النازف جراء حادث آثم جديد من نوعه، زلزل الكيان المصري وجعل بداية السنة الميلادية مؤرقاً للمجتمع ومقضاً لمضجعه، صدرت بعض الأصوات الشاذة التي تنادي بحماية مسيحي الشرق مما يتعرضون له في الشرق الأوسط على حد زعمهم.
ورغم أن ردة الفعل الشعبية والرسمية المصرية كانت على أكمل وجه بل فاجأت الكثير من دول الغرب ومؤسساته، وعكست مدى الحب والترابط بين مسلمي مصر ومسيحييها، إلا أنها لم تمنع تلك الصيحات التي صدرت بداية من رئيس فرنسا الذي طالب بهذا المطلب منذ عدة أسابيع، ولم تمنعه صور التضامن والوحدة بين المسلمين والمسيحيين من المطالبة بحماية مسيحيي الشرق، وكأن مسيحيي الشرق جاؤوا لتوهم ليعيشوا بيننا، وكأنهم لم يعيشوا بيننا منذ عشرات القرون وكانوا في بلادهم في أمن وأمان أفضل بكثير مما عاشه اقرأنهم في الدين والمعتقد في عصور أوربا الوسطى، وكأن تلك الأصوات نست أو تناست بأن مصر كانت ملجأ المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ومأمنه من الذين أرادوا أن يبطشوا به وبأمه مريم الصديقة وعلى رأسهم هيريدوس، نسوا أو تناسوا أن مصر التي قال فيها يوسف الصديق لأبيه وأمه وإخوانه "ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين" نسوا أو تناسوا أن للمسيحيين علينا حقوق وأولها حمايتهم وعيشهم في أمان وسطنا كما علمنا ديننا، فماذا يريد هؤلاء.
ويبدو أن حادث القديسين لن يمر دون أن يوظف لتحقيق عدة مطالب يطالب بها من لا يملك لمن لا يستحق، فبالأمس القريب وبعد الحادث مباشرة تمتمات الرئيس الفرنسي واليوم يأتي المطلب من رأس الكنيسة الأوربية في دولة الفاتيكان، فنرى المطلب يصعد شيئا فشيئا حتى يشعرنا بأن هناك شيء مدروس لحصد مكاسب سياسية من آلام الآخرين.
ورغم أن هناك الكثير من الأحداث التي كانت أشد وطأة من حادث القديسين قد حدثت في أوروبا وأمريكا وآسيا كان الممكن أن توظف وتستغل في مطالبة هذه الدول (دول الشرق الأوسط) بحقوق لبعض رعاياها وللمسلمين هناك إلا أن احترام كيانات الدول، وعدم التدخل في شؤونها هو من سمة دول الشرق التي يريدوا التدخل في شؤونها الآن، ونذكر بعض الأحداث كحرب البوسنة والهرسك التي وصلت لحد الإبادة الجماعية وحرب الشيشان وحروب الأقليات المسلمة في الفلبين وتايلاند وأخيرا حادث قتل مروة الشربيني التي قتلت بدم بارد في قاعة العدل الألمانية، كل تلك الأحداث كانت كفيلة بالتدخل في شئون الدول التي حدثت بها والضغط لحصد مكاسب سياسية هناك.
تهديد الفاتيكان بنقل الحوار إلى إيران هو تهديد أجوف حيث أنها لا تمثل المسلمين في العالم مثل مؤسسة الأزهر العالمية وهم يعلمون ذلك فالشيعة لا يمثلون 10% من مسلمي العالم وهذا التهديد جاء ليبرهن على سوء النية من الحوار وعدم جديته للتقارب بل هو للوقيعة بين مؤسسات العالم الإسلامي وهو تهديد جاء كتهديد من يستغيث من الرمداء بالنار لذلك فالتدخل في شئون الدول من دولة الفاتيكان لن يأتي إلا بنتائج عكسية يتبلور في مواقف تترجم نية الفاتيكان في التأجيج والتصعيد لحصد مكاسب سياسية لمسيحيي الشرق من حادث كنيسة القديسين رغم أن لديهم ما يحفظ حقوقهم ويزيد وكذلك تعكس هذه التصريحات موقف الفاتيكان من الضغط لكسب نقاط محورية في هذا الحوار وهذا لن يتم مع مؤسسة عريقة ومتسامحة كمؤسسة الأزهر.

الرئيس مبارك... استوعبنا الدرس وسنعدل المسار

السيدات والسادة أهلا بكم في نشرة أخبار التاسعة من التليفزيون المصري وفيها.

في أول ردة فعل على مظاهرات يوم الغضب، الرئيس المصري: استوعبنا الدرس والعمل جار على أشده لتعديل المسار ونحن نتفهم حالة الغضب والضجر التي أصابت الشعب نتيجة بعض الأخطاء في السنوات الماضية، وأدركنا ما آل إليه حال الناس بعدما ساءت الأوضاع المعيشية إلى حد متدن وغير مسبوق لذلك قررنا الآتي:

1.   تشكيل لجنة من الفقهاء الدستوريين يتم انتخابها من نادي القضاة لتعديل الدستور، وتعديل المواد التي أدت إلى زيادة حجم الظلم والفساد الذي وقع على الناس، مثل المادة 76 ، 77 والمادة 88 وغيرها من المواد الأخرى دون المساس بالمواد التي تثير حفيظة الشعب كالمادة الثانية من الدستور.

2.   إعادة انتخابات مجلس الشعب 2010م بعد تقسيمها على ثلاث مراحل متتالية، حتى يتم الإشراف القضائي عليها بكل أريحية، وتستوعب كل مرحلة إشرافاً قضائياً مناسباً لحجم كل جولة.

3.   تنفيذ مشروعات الأمن القومي كمشروع الاكتفاء الذاتي من القمح وزرع أراض جديدة، ومشروع ممر التنمية بالصحراء الغربية، ومشروع إقامة تكتلات زراعية شرق وغرب بحيرة ناصر، ومشروع ترعة السلام بسيناء.

4.   إصلاح المنظومة التعليمية وتشكيل فريق خبراء لوضع منهج تعليمي متطور يواكب التطورات ويراعي البعد الاجتماعي والديني للشعب، وإصلاح برنامج التعليم الفني بإنشاء مدارس صناعية وزراعية جدية ملحق بها ورش عمل تقوم باستيعاب منتجات الطلاب، وبيعها في السوق المحلي وتصديرها للخارج.

5.   زيادة الحد الأدنى للأجور لـ 1200 جنيه كمرحلة أولى يتم زيادتها كل خمس سنوات حسب المتغيرات، ويتم تدبير الموارد من خلال رفع الدعم البترولي عن المصانع الكبرى كثيفة الاستهلاك، وبيع المواد البترولية لها بالأسعار العالمية طالما أنها تبيع منتجها النهائي للمواطنين بالأسعار العالمية، وهناك ضريبة جديدة ستفرض على كل الشقق غير المسكونة والشاليهات والقرى السياحية بالساحل الشمالي ومحافظات سيناء والبحر الأحمر.

6.   إلغاء الرسوم والجمارك عن كل السلع والمواد الضرورية للشعب والبدء في عمل مشروعات تنموية صغيرة ومتوسطة برعاية الدولة لاستيعاب حجم الأيدي العاملة وتوفير دخل إضافي لكل من يريد رفع مستواه المعيشي.

7.   تطوير المنظومة الصحية بما يتوافق مع حجم الطلب، وإصدار قانون التأمين الصحي الجديد الذي يضمن علاج معظم الشعب بمستوى راق يليق به.

هذا وسيتم متابعة هذه التعديلات والتغييرات تباعاً وسيتم الإشراف عليها والانتهاء منها في.... بيب بيب بيب يالا أسطى متخليش مسافة بينك وبين العربية اللي قدامك... يالااستاذ الأجرة يا استاذ ... هه ... هه إيه يا أستاذ هي ناقصة سرحان فوق ياأستاذ وهات الأجرة أنت مش شايف الشارع ما بيتحركش من نص ساعة والجو حر زي منتا شايف بتخلونا نناهد كتير ليه الواحد ريقه ناشف... حاضر حاضر...هه هه هه جميلة أوي احلام اليقظة دي... آآآآهههه لو تتحقق أحلام اليقظة.

إيران تعود إلى حضن الأمة

إيران تعود إلى حضن الأمة

السيدات والسادة أهلا ومرحبا بكم في نشرة التاسعة نقدمها لكم من قناة الجزيرة في قطر ونستهلها بهذا الخبر العاجل من وكالة الأنباء الإيرانية (فارس). حيث أعلن المرشد الأعلى للثورة الإسلامية على خامنئي في خطاب تاريخي عن تحول النهج والفكر الإيراني ليوافق نهج الأمة منذ بعث الرسالة الإسلامية، وتعهد بأن يظل هذا النهج إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وجاء في خطابه.

أمتي الإسلامية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أعلم مدى فرحتكم وسروركم لما سأعلنه لكم اليوم، حيث قررنا إتباع سنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، والتبرأ من كل الأمور التي ما أنزل الله بها من سلطان، والتي أدت بنا إلى طرق مسدودة، وإني إذا أعلن لكم اليوم ماهية الأمور التي سنغير نهجنا بشأنها والتي أبعدتنا عن أمتنا، لأتمنى أن يتم تنفيذ وتغيير النهج بسرعة من كل أتباعنا وكل من كان على هذه الطرق الباطلة، والذين سيكونون بعد هذا الخطاب أتباع نبيهم وسنته، والله أسأل أن يغفر لنا ويتوب علينا وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل. وأحدد لكم النهج الجديد في النقاط التالية:

أولاً: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وأن علياً رابع الخلفاء الراشدين وصهر النبي وبن عمه، وهو صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس له أي لقب آخر وأنه يأخذ منه ويرد كباقي الناس إلا سول الله صلى الله عليه وسلم وأنه ليس معصوم لا هو ولا جميع الأئمة من بعده حتى الخميني فهو ليس حجة الله كما كنا نزعم.

ثانياً: السيدة عائشة رضي الله عنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم المبرأة من فوق سبع سماوات هي أمنا، هي أم المؤمنين جميعاً، وما قلناه عليها سابقاً ما هو إلا إفك وكذب لا صحة له، ونتبرأ مما وصمناها به من قبل، وهي وزوجات الرسول جميعاً من أهل بيت رسول الله وذلك بنص القرآن، ونسأل الله أن يغفر لنا ويرحمنا ويعفو عنا ونسألكم الدعاء لنا بالعفو من الله على ما اقترفتاه من ذنب فاللهم اغفر لنا.

ثالثاً: الصحابة جميعا هم أطهر قلوبا بعد قلوب الأنبياء، اصطفاهم الله لنبيه واختارهم لجواره لإعانته على تبليغ الدعوة، فكانوا خير سند له، بدءاً من سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا علي وانتهاءاً بكل صحابي نال شرف رؤية رسول الله والسلام عليه، وما حدث بينهم من حروب وفتن فأمره إلى الله لا نحكم عليه ولا نأول فيه لأننا لسنا أهلا لذلك والحكم فيه لله، فمنهم من بشر بالجنة ونحن نرجو الله أن نكون جوارهم ونتبرأ من قاتل الفاروق أبو لؤلؤة المجوسي وسنهدم ضريحه ونسويه بالأرض.  

رابعاً: أيقنا أن حب أهل البيت هي صفة عند كل المسلمين، وزوجات النبي من أهل البيت وما نفعله في ذكرى وفاة سيدنا الحسين رضي الله عنه ما هو إلا غلو وتطرف وهلكة للنفس، ومن الآن فصاعداً فالتطبير هو أذى للنفس حرمه الإسلام ويجب الامتناع عن تلك الأفعال التي تشوه المنظر وتقزز الأعين، والحسن والحسين هما سيدا شباب أهل الجنة، وأبو بكر وعمر سيدا شيوخ أهل الجنة  وكل المسلمون يحبونهم ونحن معهم.

خامساً: نعتذر للأمة عن استعانة الشيعة بهولاكو والكفار على المسلمين وخيانة الطوسي وبن العلقمي للإسلام وتحالفهم مع المغول والتتار الذين عاثوا في الأرض فسادا وانتهكوا عاصمة الخلافة وحرقوا علمها وكتبها، وحولوا مياه نهرها دماء، ونعتذر للخلفية العباسي المستعصم بالله، ولصلاح الدين الأيوبي، ولمحمد الفاتح، وللسلطان القانوني، عن تعطيل فتوحات الدولة الإسلامية، ونعتذر نيابة عن  القرامطة واقتلاعهم الحجر الأسود. وتحالف العبابدة مع الصليبيين في حملاتهم على الشام ومصر، نعتذر عن مذابح صبرا وشاتيلا حديثا ضد إخواننا الفلسطينيين، نعتذر عن حرب الثماني سنوات مع العراق الشقيق الذي تحرشنا بمخافره الحدودية حيث قمنا بثلاثمائة عملية ضده دون رد منه فنحن الذين تربصنا به وسطونا على أرضه حتى قام بالرد، نعتذر عن العمليات التخريبية في الحرم المكي سنة 1407ه، ونعتذر عن عمليات التفجير سنة 1409هــ، نعتذر عن أعمال شغب القطيف مطلع هذا القرن الهجري، ونعتذر عن احتلال الأهواز العربية والجزر الإماراتية ونعتذر عن دعم جماعات إرهابية في باكستان وأفغانستان، ونعتذر على تحريض أمريكا لاحتلال العراق ومساعدتها في أفغانستان والعراق، ونعتذر عن تشييع الشعوب العربية في سوريا ولبنان ومصر والسودان والمغرب العربي، ونعتذر عن حرب الحوثيين على النظام اليمني وعلى الحدود السعودية، ونعتذر عن تكوين خلايا في مصر والمغرب العربي، ونعتذر عن تكوين حزب الله ليكون يدنا التي تبطش إذا لم نتوافق مع إسرائيل في مفاوضات تقسيم المنطقة فيكون الحزب ورقتنا ضدها ولم يكن تكوين حزب الله في لبنان ابتغاء وجه الله وابتغاء الجهاد في سبيله، بل لضمان وجود يد لنا وللنظام العلوي في لبنان، واليوم أعلن أن الحزب سيكون للدفاع عن الأمة وسيوجه سلاحه نحو إسرائيل فقط ومن يريد التطوع فيه من أهل لبنان أو من أي شعب مسلم فباب التطوع مفتوح وسامحونا سامحكم الله.

سادساً: سيتم حرق كتب الشيعة (الكتب المتقدمة) وهي كتاب الكافي، وكتاب من لا يحضره الفقيه، وكتاب تهذيب الأحكام ، وكتاب الاستبصار .(والمتأخرة وهي) : الوافي ، بحار الأنوار ، وسائل الشيعة، وكتاب مستدرك الوسائل.وإننا إذ نؤكد أن متن تلك الكتب لم يكن عن ثقات وكنا من قبل نعد مصادر تلك الأحاديث في تلك الكتب أنها عن معصومين ولعدم صحة هذا الأساس ولأنه كان مغلوط فإن كل ما ترتب عن تلك الافتراضات الباطلة فهو باطل ومن الآن فصاعداً فإننا نتبع كتب أهل السنة والجماعة التي بحثت في المتن وعن الثقات من المحدثين وأن كل صحيحها صحاح وضعيفها ضعيف وموضوعها موضوع وأن البخاري مأجور على جهده في جمع الحديث وأبو هريرة هو صحابي جليل من الثقات.

سابعاً: نتخلى عن التقية التي كنا نكنها لكل من نظهر له ما لا نبطن أثناء حالات ضعفنا في العراق ودول الخليج وعندما قويت شوكتنا في الأهواز قتلنا علماءها من السنة وقتلنا مئات الآلاف في العراق وثقبنا أجسادهم بالدريل دون ذنب سطونا على الفلسطينيين في العراق وهجرناهم بعد الاحتلال الأمريكي وسطونا على السنة في بيروت الغربية في 2008م. أسرفنا في القتل بعد أن قويت شوكتنا ونحينا التقية جانباً، سامحونا سامحكم الله.

ثامناً: نتخلى عن لفظي ناصبي ووهابي حيث أننا كنا نطلق على كل من يخالفنا مذهبياً لفظ ناصبي وهو من يناصب أهل البيت العداء ولكن هذا ليس صحيح فالنواصب فرقة ظهرت أثناء خلاف سيدنا علي وسيدنا معاوية وقد قضي عليهم في حينها ولكننا تمادينا واستخدمنا هذا اللفظ ضد كل من يناصبا الخلاف المذهبي، أما لفظ وهابي فأطلقناها على أهل السنة الصحيحة من الخليجيين الذي هدموا الأضرحة والقبور التي كنا نتعبد أمامها ونتوسل لراقضيها،

تاسعاً: نهدم كل الأضرحة والمقامات في قم والنجف وكربلاء والكوفة وكل مكان يتم فيه الطواف حول تلك الأضرحة والتمسح بها ودعاء الموتى فيها وأنه من الآن ليس بيننا وبين الله وسيط في الدعاء كأهل السنة بالضبط.

عاشراً: على من اتبعنا سابقاً وكل من سار على نهجنا أن ينفذ كل ما نؤيده الآن فلا احتلال لجزر الإمارات ولا احتلال للأهواز والسماح لأهل السنة في إيران بحرية العبادة وبناء المساجد ونتعهد بأن نكون جزءا من الأمة ونتوحد ضد عدونا فنحن نعلم مدى  المعادلة الصعبة التي وضعناكم بها حينما كنتم في حيرة هل تواجهون عدوكم المعروف أم من يظهر لكم أنه منكم ويبطن لكم غير ذلك ونعترف أننا خذلنا الأمة كثيراً والآن حان الوقت لنثبت أننا جزءاً أصيلا منها فعلى حزب الله والحوثيين وأبناءنا في الخليج أن يطيعوا ولاة أمرهم ويأتمروا بأمرهم وينتهوا بنواهيهم وأن يعلموا أن أنهم جزء من الأمة يجب أن يتأسوا بسنة نبيهم ويتعاونا مع إخوانهم وعلى هذه القناة (قناة الجزيرة) وغيرها من القنوات أن تكون معول بناء وتنمية وأن تعكس الفكر الصحيح ولا تقع في هفوات التصيد

وفجأة ترن ترن ترن ترن ترن ترن ترن ترن ... ماذا يجري أين أنا

إصحى يا حبيبي لكي تفطر وتذهب للعمل.

إصحى من غفوتك هيا ... لا توكزيني هكذا كفى ما أنا به فيا ليتني لم أصحو من غفوتي إلى هذا الواقع الأليم ... ماذا يا حبيبي... لقد رأيت عجباً في أضغاث الأحلام ليتني أعيش أضغاث الأحلام طول عمري    

     

مشكلتك ليست مشكلتي

في موجة حرق النفس الأخيرة التي دارت رحاها في بر مصر تأسيا بشعلة البوعزيزي، التي أوقدت نار الثورة التونسية، رأينا عشرات الشباب الذين قاموا بحرق أنفسهم وانتحروا بطرق أخرى كشنق النفس والإلقاء بأنفسهم من فوق المباني المرتفعة ومن أعلى الكباري كل على طريقته وحسب ما يحلو له. ومن المطالبة بحصة خبز زائدة لمطعم إلى من يعاني مشكلات اجتماعية بسبب خطف ابنته، وبسبب خلافات أسرية، أو من احترقت اعتراضاً منها على أوضاعها المعيشية، أو من يعانى من ظروف معيشية صعبة وغير قادر على الإنفاق على أسرته، نجد كل هذه الأسباب التي أدت إلى انتحار هؤلاء هي أسباب خاصة فهل أصبح ربط المشكلات الخاصة بالمشكلات العامة في مصر هو ربط واقعي وحقيقي.

الكل يريد التغيير وتحسن الأحوال، الكل يريد لفت الانتباه إلى المشكلة الكبرى وهي عدم العدالة في التوزيع، والبطالة وتدني الأجور، وكل ذلك بعيدا عن اللعبة السياسية ودوامتها، الكل يهمه فقط العيش الكريم بتوافر الحد الأدنى من مقومات الحياة والقدرة على استدعائها حتى وإن كانت بسيطة، وكذلك العيش بكرامة  في  الوطن  دون التعرض لهم بلفظ خادش أو تعذيب في قسم شرطة  دون ذنب أو جريرة.

البوعزيزي ربط مشكلة خاصة له بالوضع العام وهذا حقه طبعا كما أن الذين انتحروا فرادى لهم الحق في الامتعاض من المشكلات العامة التي أدت إلى معظم المشكلات الخاصة بالطبع لكننا ننتبه متأخرين جداً لدرجة أننا نجعل المشكلات العامة تتراكم ونسكت عنها حتى تستفحل وتؤدي إلى عقبات وعثرات خاصة  في حياة كل منا على حدة.

لماذا عدم الاتحاد والعكوف على حل المشكلات العامة التي تظهر تباعاً والخوض فيها بدون خوف أو هروب، فلو أننا أعرنا مشكلاتنا العامة منذ ظهورها هذا الاهتمام لما كبرت لهذه الدرجة لكن سكوتنا وإهمالنا لتلك المشكلات لعدم مسها المباشر لحياة كل واحد منا هو من يفاقمها ويعمقها حتى تصل لحياة كل واحد فينا.

لماذا لا نجعل حل هذه المشكلات كالمشروعات القومية التي افتقدناها وافتقدنا روحها فنقول هذا العام مثلا هو عام حل مجلس الشعب الغير معبر عن إرادة الشعب أو هذا عام عدم احتكار السلع في الأسواق أو هذا عام إنتاج السلع التي لا تتوفر بالسوق المصرية أو هذا عام القضاء على الفساد وتكون هناك منظمات مجتمع تعكف على تلك المشكلات وتطرح المشكلة والحلول وتبدأ باستقطاب الناس لجعل المشكلة العامة مشكله خاصة بكل فرد مشارك في هذه الحملة ونجتمع كلنا على قلب رجل من اجل حل هذه المشكلة.

أذكر قصة كنت قد قرأتها بإحدى المواقع الاجتماعية تحكي أنه كان هناك فأر يعيش في مزرعة. وفي إحدى عملياته التجسسية على المزارع و زوجته لكي يتعرف على المكان الذي سيخبئون فيه الطعام , وجدهم يقومون بفتح صندوق توقع أن بداخله طعاما . ولكن الفأر ذعر عندما اكتشف أن  الصندوق لا يحتوي على طعام بل على مصيدة فئران!

جرى الفأر مسرعـاً إلى المزرعة وهو يحذر هناك مصيدة فئران في المنزل … هناك مصيدة فئران في المنزل.

رفعت الدجاجة رأسها وقالت للفأر: "إن مصيدة الفئران تعنيـك أنت فقط فهي مشكلتك وليست مشكلتي , فارحل من هنا" ثم ذهب إلى الماعز فقالت:"أنا آسفة ولكن مشكلتك لا تعنيني أيضا"

ثم ذهب إلى البقرة فردت عليه:"تبدو أنك في مشكلة ولكنها ليست مشكلتي فمصيدة الفئران لن تصطاد البقر"!.

عندها ذهب الفأر إلى المنزل وهو مكتئب حيث لا أحد سيساعده في مصيبته تلك. ثم أدرك أن عليه أن يواجه تلك المشكلة بنفسه . وفي تلك الليلة سمع صوت المصيدة وهي تنطبق , فذهبت زوجة المزارع نحو المصيدة لتكتشف ما الذي تم اصطياده . وفي الظلام لم تكن تعلم الزوجة أن الفريسة كانت ثعباناً كبيراً انطبقت المصيدة على ذيله وعندما اقتربت منه انقض عليها الثعبان ليعضها ويبث سمه في جسدها.أصابت الزوجة الحمى فعلم الزوج أن أفضل داء للحمى هو حساء الدجاج, فأخذ سكينه وذهب إلى الدجاجة ليذبحها ويصنع منها شوربة لزوجته.ازداد مرض الزوجة وبدأ الأقارب بزيارتها على مدار الساعة فاضطر لإطعامهم, فذهب إلى الماعز وذبحها. وبعد مرور الوقت توفيت الزوجة وبدأت الوفود تتوالى إلى منزل المزارع لجنازتها فلم يكن لديه خيار سوى ذبح البقرة ليطعمهم .

فبهذا هلك جميع حيوانات المزرعة الذين لم يكترثوا بمصيدة الفئران لاعتقادهم أنها مشكلة الفأر وحده! هذه القصة تحضنا على العمل الجماعي والاهتمام بكل صغيرة تحدث في المجتمع فإنها بمرور الأيام ستكبر ككرة الثلج وستطال كل واحد فينا. فهل نعي الدرس؟

الحروب النفسية وتغيير الرأي العام

في عالم التكنولوجيا والاتصالات الحديثة اليوم تستخدم الدعاية كوسيلة لتطويع وتغيير الرأي العام للجمهور داخل الدول، و تعتمد الدعاية على الجمهور المتلقي ومدي وعيه وإدراكه وتفاعله مع الرسائل الدعائية وما تحتويه.

وللدعاية أنواع ووسائل عديدة فمن أنواعها الدعاية البيضاء وهي تركز على الايجابيات لتلميع شخص أو جهة أو دولة ما، مثال: (تلميع الفضائيات الخاصة لأصحابها وإبراز دورهم الخيري والاجتماعي في المجتمع) وهناك الدعاية السوداء وهي التي توجه ضد شخص أو جهة أو دولة ما لتشويهها، مثال:(استخدام إسرائيل الدعاية السوداء ضد العربي وتصوريه على أنه همجي ومتخلف لرسم صورة سيئة له في أذهان شعوب العالم)، أما الدعاية الرمادية فهي التي تقوم على بعض الحقائق تضاف إليها كثير من التأويلات والتفسيرات الخاطئة وبعض الأكاذيب، مثال: (استخدام قنوات فضائية كالجزيرة هذه الدعاية ضد دول تختلف سياستها مع سياسة الدولة المشغلة لها) وقد ساومت قطر بهذه القناة أكثر من مرة لتخفيف ضغط تلك الدعاية مقابل تلبية مطالب سياسية معينة.

أما أساليب الدعاية فهي كثيرة ومتنوعة ومن أقدمها أسلوب التكرار والملاحقة، وقد استخدمته إسرائيل ضد العرب بعد 67 لكسر الروح المعنوية لهم ورفع الروح المعنوية لجنودها وانتهى أسلوب التكرار والاستفزاز الإسرائيلي بغرق المدمرة إيلات على أيدي أبطال البحرية المصرية، فلم تستخدم إسرائيل هذا الأسلوب معنا لاحقا، وخصوصا عندما يستخدم هذا الأسلوب في الدعاية العسكرية.

الأسلوب الثاني من أساليب الدعاية هو أسلوب إثارة العاطفة وقد استخدمه "هتلر" ووزير إعلامه "جوبلز" في زيادة الاستجابة العاطفية للرأي العام الألماني وكذلك استخدم هذا الأسلوب النظام الفاشي في إيطاليا وكانوا يدقوا على نغمة العاطفة لشعوبهم بشعارات قوية فالشعارات هي أفيون الشعوب.

أسلوب إثارة العاطفة انتشر بقوة في مصر إبان حكم الرئيس الراحل جمال عبد الناصر (رحمه الله) وأدى إلى زيادة الحماسة ورفع الطموح إلى أن أفقنا على كارثة 67.

لذلك فقد استخدم الأسلوب الثالث في الدعاية وهو أسلوب عرض الحقائق وتعلم النظام من أخطائه فكان يتعامل بعقلانية وعرض جيد للحقائق أمام جماهيره بداية من حرب الاستنزاف ومروراً بأحداث حرب أكتوبر المجيدة والتي صدق فيها الجمهور كل خبر لعرضه حقائق واضحة وصحيحة، وانعكس الحال في الإعلام الإسرائيلي في تلك الحرب حيث اتسم بالتخبط والاضطراب وعدم المصداقية.

أما أسلوب تحويل انتباه الرأي العام عن قضية معينة فيتم عن طريق إشغال وتحويل انتباه الرأي العام إلى موضوع أخر يكون على قدر أهمية الموضوع الأول أو أكثر منه أهمية.

أما الحروب النفسية فتستخدمها أجهزة المخابرات للتأثير في الرأي العام وتقليبه ونذكر منها هنا ثلاثة وسائل هي الشائعات وافتعال الأزمات وإثارة الرعب.

فالشائعات سلاح ذو حدين يستخدم في الخير والشر فتستطيع قناة الجزيرة نشر شائعة سلبية عن اجتماع مجلس الدفاع والأمن القومي المصري بعد أحداث تونس لتحريض الرأي العام المصري ضد نظام بلده، أو بث شائعة تلويث مياه النيل بفيروس أنفلونزا الطيور في عام 2006.

أما التوظيف الإيجابي للشائعة فقد استخدمه الرئيس الراحل أنور السادات (رحمه الله) بكل حرفية عندما سرب خبر عدم الاستعداد للحرب فكانت المظاهرات قبلها أو خبر نية الجيش تسفير أعداد كبيرة من الضباط للعمرة في رمضان حرب أكتوبر. وكذلك استخدم هذا التوظيف للشائعة عندما ذكر مدير الأمن الرئاسي للرئيس التونسي بأن الهجوم وشيك على القصر الرئاسي فكانت الشائعة سببا في خروج رأس النظام وهروبه خارج البلاد.

أما افتعال الأزمات فهو ما نعيشه هذه الأيام وما أشبه اليوم بالبارحة فمحاولة اغتيال "لورد موين" من قبل الصهاينة وتفجير بعض المنشآت الأمريكية في القاهرة للوقيعة بين مصر وكل من أمريكا وبريطانيا في خمسينات القرن الماضي، تتكرر الآن المحاولة بتفجير كنيسة القديسين وأياً كانت الجهة التي وراء التفجير إلا أن الأثر الواضح الآن هو افتعال أزمة داخل المجتمع المصري.

أما إثارة الرعب فهو أسلوب متبع الآن من قبل إيران باستعراض لبعض الصواريخ لتأليب الرأي العام الخليجي وإثارة الرعب داخله كما تفعل ذلك الأسلوب إسرائيل ضد الشعب الفلسطيني وضد الدول العربية كما أن التجارب النووية والمناورات العسكرية والاستعراض بين كثير من الدول كالهند وباكستان أو روسيا والصين وأمريكا كلها تصب في هذا الاتجاه.